Poeme din captivitate








Etimologia verbului „a exorciza” se află în Noul Testament. Pentru Noul Testament, acest verb este un hapax: el înseamnă „a face pe cineva să spună un jurământ”. Este, de fapt, o somaţie: „Dar Isus tăcea. Atunci Marele Preot i-a spus: Te conjur (sublinierea noastră) pe Dumnezeul cel viu să ne spui dacă Tu eşti Hristosul,…
În luna ianuarie a acestui an a fost publicat, în limba engleză, un document intitulat The Role of the Bishop of Rome in the Communion of the Church in the First Millenium (http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1341814?eng=y), care constituie rezultatul lucrărilor Comisiei mixte internaţionale pentru dialog teologic între Biserica Romano-Catolică şi Biserica Ortodoxă, desfăşurate în perioada 27 septembrie – 4…
Pe 12 ianuarie 2010, Patriarhatul de Moscova, prin vocea Arhiepiscopului Ilarion de Volokolamsk, preşedintele Departamentului de relaţii externe, a convocat o întâlnire la care au participat jurnalişti ruşi, precum şi reprezentanţi mass-media străini, în cadrul căreia s-a făcut o analiză a evenimentelor semnificative din anul precedent şi, în acelaşi timp, s-au schiţat direcţiile de acţiune pentru…
ISAIA ÎN NOUL TESTAMENT Isaia este cartea biblică citată (preponderent în varianta Septuagintei) cel mai frecvent, după Psalmi, în scrierile Noului Testament. Trei citate sunt atribuite, în Evanghelia după Matei, chiar lui Iisus: când îi alungă pe negustori din templu (Is. 56,7 în Mt. 21,13; cf. Mc. 11,17; Lc. 19,46), când le reproşează fariseilor că…
Există un spaţiu geo-cultural şi o cronologie istorică diferită în care se se formează tradiţiile (Sitz im Leben) ale Vechiului Testament, Noului Testament şi Coranului, de aceea şi interdependenţele merg în direcţia vechimii fiecărei tradiţii în parte, cu toate că ulterior, teologia creştină, rabinică şi islamică vor interfera în planul scrierilor cu caracter filozofic sau teologic….