Eşichier 10











Ştefan Colceriu are o bună pregătire în domeniul filologiei clasice, fiind absolvent al Universităţii Bucureşti, secţia filologie clasică, dar este informat şi în domeniul filozofiei antice şi teologiei, datorită stagiilor de perfecţionare din ţară şi străinătate. A studiat în Elveţia cu o bursă de stat a Confederaţiei Elveţiene şi a lucrat ca asistent de cercetare la…
Ce-a fost a fost – paradisul unor nebuni, moment de graţie provizoriu – nu, nu pot explica nici acum minunea petrecută atunci, în Piaţa Universităţii. Acele cîteva luni, comprimate într-o clipă eternă, nu fac parte din Istorie. Străbat Istoria ca firul abia perceptibil al unei raze laser, transfigurînd-o în altceva, într-un total inexprimabil Altceva. Un singur…
Parrhesia: un cuvânt cât un manual de etică „paradoxală”. În accepţiunea cea mai largă înseamnă „intimitate”. Sensul de „libertate de vorbire” este derivat. Există o parrhesia cu oamenii („francheţea”, „sinceritatea”), dar şi una cu zeii sau cu Dumnezeu. Cu acest din urmă sens, cuvântul a făcut o carieră extraordinară în literatura creştină monastică. Sfinţii, călugării înduhovniciţi…
Evanghelia după Ioan – realitatea divină în relaţie cu realitatea umană Dacă gândirea creştină este prin excelenţă transdisciplinară, în sensurile descrise mai sus, cartea sa de căpătâi, Biblia, prezintă acelaşi caracter. Înţelegerea noastră porneşte de la convingerea în originea divină a Scripturii, Cuvântul revelat al lui Dumnezeu, ce depăşeşte statutul ei strict literar. Putem chiar afirma…
Când confruntăm binomul „a sta” – „a înţelege” cu cel „a şti” – „a face”, ne referim la o expresie biblică intraductibilă, al cărei profund sens Luther a început să-l cuprindă în formula: „Dacă nu credeţi, nu rămâneţi”; mai explicit s-ar putea spune: „Dacă nu credeţi (dacă nu vă ţineţi strâns de Iahve), nu veţi…